grumlinas: (Default)

Žvelgiant į internetus:
Vieni žmonės ritina pasaulį, kiti gi bėga greta ir kudakuoja: „Kur ritasi šis pasaulis?!“

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Kažkur iš internetų:
Žmonės – kaip tie augalai: mažai vandens – džiūsta; perdaug vandens – pūna.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

Apie laiką

Feb. 5th, 2017 05:30 am
grumlinas: (Default)

Iš trinamų juodraščių:
Ech, kaip dažnai mes nevertiname to, kas yra dabar, kol laikas neišmoko vertinti to, kas buvo.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Sugebėjimą girdėti galima išsiugdyti, tačiau sugebėjimas išgirsti – tai jau įgimtas talentas.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Žvelgdamas į mūsų šiandieninį „elitą“, aiškiai suvokiu, kad gėdinga būti ne vargšu, o pigiu.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Kažkada iš interenetų:
Šypsokis – raukšlės atsiranda ne nuo šypsenų, o vietoje jų.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Šįryt, bevažiuojant į karštaimylimądarbelį, suvokiau, kad to, kas praėjo, jau nebepakeisi, bet va tai, kas bus, visad galima sugadinti 😉

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Iš trinamų juodraščių, gal kažkada kažkur skaityta:
Kai tau nereikia kitų žmonių – tai nepriklausomybė. Kai kitiems žmonėms nereikia tavęs – tai vienišumas.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Žmones galima suskirstyti į dvi kategorijas: vieni griauna sienas ir stato tiltus, kiti gi – atvirkščiai.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Permąstant internetus:
Panašu, kad artėja tas momentas, kai rosijanai, nesuvokę, kad rosijanu būti gėda, gali staiga suvokti, kad rosijanu būti pavojinga.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Kažkada susimąsčiau, kaip čia gaunasi su tuo milžinišku kiekiu informacijos, kuri supa mus, kaip ji formuoja žmogų. Iš esmės visą informaciją turbūt reiktų suskirstyti į tris srautus arba terpes, kurios KARTU suformuoja kiekvienam iš mūsų požiūrį į supančią mus aplinką (pasaulį ir visuomenę):
1) realioji informacija – tai, ką žmogus patiria pats asmeniškai, net jeigu jis padaro klaidingas išvadas;
2) virtualioji informacija – tai, ką žmogus sužino iš informacinių šaltinių, t.y. kitų žmonių/informacijos priemonių;
3) simbolinė informacija – tai, kas mumyse įtvirtinta per etinius principus, t.y. tarsi aksiomas, kurios turi vieną vienintelę reikšmę ir kalibruoja gėrio/blogio priskyrimą įvykiams/žmonėms/reiškiniams etc..

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Vakar iš ryto apėjau awto, gramdydamas leduką nuo visų langų, bet gatvės buvo švarios, tai žiema kaip ir nelabai jautėsi. Vakare nuvežėme į Onuškį uošvį po medicininių tyrimų Kaune. Kelias irgi nieko, tik nuo Aukštadvario rimčiau pasnigta. Grįžtant atgal, nuo Jiezno pradėjo lengvai sniguriuoti, Kaune jau sniegeno normaliai. Einant miegoti už langų buvo tikrai gražus žiemiškas vaizdas.
O šįryt jau gramdžiau piršto storio sluoksnį ledo nuo awto langų, kad paskui sniego koše lėtai atvažiuočiau į karštaimylimądarbelį. Eismo greitis turbūt kritęs perpus, jei ne daugiau 😀
Vienžo, sveiki sulaukę tikros žiemos!

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Vakar Ukraina turėjo gauti bevizį režimą kelionėms į ES šalis. Negavo. Ukraineitiški internetai pilni nusivylimo prezidentu Porošenko, kuris nesuveikė tokio režimo, rosijaniški – piktdžiūgavimo, kad chocholams nepasisekė. Vienžo, svarbus neįvykis 😉
Ta intencija prisiminiau, kaip kažkada, dar 1993 m., kai mokiausi kursuose Šveicarijoje, vos nenuvažiavau į Vokietiją. O buvo taip. Kursai trukdavo po kelias savaites, buvo 3 jų etapai. Savaitę mokindavausi, savaitgaliai laisvi. Nu ką laisvi – labai susidraugavome su šveicarais-mokytojais, ir jie mane paimdavo savaitgaliui pas save į namus, supažindinti ryteuropietį su šveicarišku gyvenimu. Buvo fain. Su vienu iš jų, Erichu, gyvenančiu miestelyje ant Reino kranto, išvažiavome prasivažiuoti ir aplankyti vietinių įžymybių. Važiuojant matėsi, kad viename Reino krante – vokiškos vėliavos, kitame – šveicariškos. Kaip sykis privažiavome tiltą per Reiną ir aš paklausiau, ar juo galima nuvažiuoti į Vokietiją. Ercichas paaiškino, kad galima, jie kas porą savaičių važiuoja Vokietijon apsipirkti, nes ten pigiau (lietuviai Lenkijoje nėra kažkas ypatingo ;). Kai manęs paklausė, ar aš esu buvęs Vokietijoje, atsakiau, kad ne. Erichas pasiūlė nuvažiuoti, bet prisiminėme, kad jiems vizų Vokietijon nereikia, o man – reikia (trubūt prisimenate tas strošnas eiles prie Vokietijos ambasados?) Aš tuomet turėjau trikartinę vizą į Šveicariją (kievienam kursų etapui), vienas įvažiavimas jau buvo panaudotas. Mhmmm, o jei man šveicarai, grįžtant iš Vokietijos, atžymės antrąjį įvažiavimą? Norint gauti Šveicarijos vizą, tuomet reikėdavo paryčiais sėsti į autobusą Rygon. Rygoje varai į Elizabetės gatvę, kur buvo Šveicarijos ambasada, priduodi popierius (liudijimas, kad dalyvauji projekte, iškvietimas į kursus, pagrindimas, kodėl nereikia mokėti etyc.itd.) ir pasą, paskui gerą pusdienį smaukaisi po miestą ir pavakare pasijami pasą su viza, tada vėl autobusu Kaunan. Ok, į Rygą tai aš nuvažiuosiu, bet kaip paaiškinsiu, ką aš dariau Vokietijoje, kai turėjau sėdėti Šveicarijoje? Nu ir nutarėme nerizikuoti mano prabangia viza ir nuvažiavome toliau lankyti kitų šveicariškų gražiaviečių 😉
Tai va, kai manęs paklausia, ką aš gero matau tame ESe, aš visad atsakau – visų pirma – judėjimo laisvę. Dabar gali sėsti į awto ir važiuoti nuo Helsinkio iki Lisabonos be jokių vizų. Lygiai kaip kad mes, atsibudę šeštadienio rytą, sėdame į awto ir išvažiuojame į Lenkiją tiesiog apžiūrėti kažkiokios įdomios vietos. Be jokio sustojimo ant sienos (prisimenate lenkų pasienietį su kantička turistiniame auobuse, važiuojamnčiame į kokią Chorvatiją?). Ir mes taip pripratome prie bevizio režimo ES viduje/Šengeno zonoje, kad mums keista, kaip be jo galėjome išsiversti.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Nu ką, vakar ryte jau gramdžiau apšerkšnijusį priekinį awto langą, širyt teko apeiti visą awtamabylių. Žiema tipo prasidėjo ar kaip? Nors gatvės tfu-tfu-tfu-per-kairį-petį tik šlapios, neapledijusios. Bet kokiu atveju – panašu, kad gražaus oro nebebus.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Internetuose radau tokią pasakėčią:
Vienas jaunas ir labai įžūlus studentas sėdėjo bare ir šventė sėkmingą egzaminų sesijos užbaigimą. Žvilgtelėjęs atgal, pamatė prie baro stovintį pagyvenusį vyriškį ir nutarė jam paaiškinti, kodėl seniokai nesugeba būti panašūs į šiuolaikinį jaunimą.
„Jūs užaugote visiškai kitokiame pasaulyje, kuris buvo labai primityvus“ – studentas kalbėjo labai garsiai, kad girdėtų visas baras. „Manoji karta gi augo su televizoriais, lėktuvais, kosminiais laivais, kompiuteriais, internetu ir…“
Čia studentas padarė pauzę, kad gurkšteltų alaus, o pagyvenęs vyriškis nutarė, kad pats laikas atsakyti, nes visas baras nuščiuvęs žiūrėjo į juos: „O žinai – tu teisus. Mes neturėjome visų tų daiktų – ir mes juos sukūrėme. O va ką tu sukursi kitoms kartoms?“
Visas baras garsiai nusižvengė ir prapliupo plojimais.
Pasakėčios moralas paprastas: Neprasidėk su pagyvenusiais žmonėmis!

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Vakar, besidarydamas valgyti, ant virtuvės palangės sėdinčiam katinui atskaičiau filosofijos pamokslą.

Sakoma: „Kas mūsų nenužudo – padaro stipresniais“. O jeigu nužudo, kaip tada? Nors – „Vilko bijai – neik miškan“. Tad reikia daryti. Gausis – bus puiku. Nesigaus – bus gyvenimo patirtis.

Katinas atidžiai žiūrėjo į mane. Įtariu, suprato 😉

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Mudu su katinu dabar gyvename katino dienas ant sofos – kadangi mano geresnioji pusė su dukra išvyko atostogų Turkijon (+35-39C, vanduo +25C), o aš likau namie dėl darbinių svarbalų. Užėjo kažkoks tingulys nieko rimto nedaryti, tiesiog ilsėtis, skaitinėjant įdomius dalykus internetuose ir konstruojant LEGO. Plius mano mėgstamiausią online žaidimą Parallel Kingdoms uždaro, tai dar pažaidžiau mažumą :(
Tačiau vistiek nori-nenori, gyvenimas prišoka ir parodo savo blogąją pusę. Ir žvelgiant į visa tai, kas šiuo metu verda pasaulyje, apima kažkoks beviltiškumo jausmas, nes griūva viskas, kas atrodė stabilu: rosijanai kariauja prieš Ukrainą, islamistų teroras siaubia Europą, migrantų minios grasina nušluoti klasikinių vertybių sistemą, Artimieji Rytai virsta kažkokiu nesuvokiamu kruvinu košmaru… O visa civilizuoto pasaulio kova su ta aplink mus siaučiančia betvarke man kuo toliau, tuo labiau primena uodų gaudymą, kai iš tikrųjų reikia nusausinti pelkes, kur tie uodai veisiasi.
Gerai, kai gali nuo viso to bent kažkiek nors trumpam pabėgti į tipo vidinę emigraciją, ir jei kažkas nutiks – lai tai būna netikėta.
Aha, ir nutiko vakar. Eidamas pasidaryti valgyti, palikau savo LEGO dvarelio statybas ant mažo staliuko, kuris remia tik centrinę pilnai sumontuotų 2×3 plokščių dalį. Katinas nutarė pažiūrėti, kuo aš ten užsiimu ir užšoko ant kabančios ore konstrukcijos dalies. Trenksmas buvo toks, kad UJ-OJ-UOJ!!! Išsigandome abudu su katinu, jis dar ilgai kažkur slapstėsi. Na o aš, surinkęs dvarelio nuolaužas nuo žemės, gavau galimybę perdaryti kai kurias vietas, kurios man kėlė abejonių. Šiaip tai subiro ne viskas, bet pagal didžiausios niekšybės dėsnį – daugiausiai pažengusi į priekį konstrukcijs dalis 😀
O katinas, parsiradęs iš kaži kur, visą vakarą ramiai pramiegojo ant sofos teisuolio miegu 😉

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Darbe buvo diskusija, ką gi daryti, jei matai „gerą žmogų“ „blogoje partijoje“ – balsuoti už tą partiją ar ne?. Na bet jei jau jis toje partijoje – nafik visą partiją. Ir atvirkščiai – jei „blogas žmogus“ gadina „gerą partiją“, kaip tada? Tada irgi partiją velniop, lai išsivalo. Apie tai (būtent mūsų šiandienai aktualia tema) [kvadratinėmis raidėmis] pikiai parašė Gorky Look puikiai parašė:
Карбуйте пали, браття-панове – следите, кто и за что голосовал, а кто за что нет. Не ленитесь. Это же управление вашими социальными акциями, так проявляйте интерес к своим активам.
Просто запомните эти фамилии, когда следующий раз пойдете с бюллетенями. И если вы увидите в списках партии под номером «три» или «пять» очередного крепкого миллионера-хозяйственника, голосовавшего на прошлой каденции за прибавку к своей скудной депутатской зарплате еще несколько тысяч в месяц, а по другим вопросам не голосовавшего вообще – вычеркивайте нахуй всю партию оптом. Поверьте, в целях фракционной дисциплины, чтобы заставить свои штыки ходить на голосования они обойдутся и без выемки из нашего скромного бюджета.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Jeigu suklydai, bet klaidą dar galima atitaisyti – reiškia, tu nesuklydai.

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

grumlinas: (Default)

Kolega Taškas/Taškąs man padovanojo Čarlzo Pičelo (Charles Louis Thourot Pichel, 1890–1982) knygą „Žemaitija“, išleistą dar gūdžiais 1991 m., su sąlyga, kad aš ją operatyviai perskaitysiu ir parašysiu atsiliepimą. Nu ką, perskaičiau gana operatyviai, apmąsčiau biškį ir laikas atsiliepimui.


Knyga žada suverenios Žemaitijos atgimimą 2243 metais, tad tikram žemaičiui (kokiu sieloje jaučiuosi), turėtų būti must to read veikalas, tačiau ji man padarė labai jau dvejopą įspūdį:
1) knygelė įdomi, tačiau
2) tai ne istorijos knyga.
Ji man priminė vaflinį tortą: tvirti istorinių datų/įvykių vafliai, pertepti minkštu autoriaus išmąstymų įdaru. Sakyčiau, toks miksas, kai tikras istorinis faktas apauginamas autoriaus „man taip atrodo“ tipo išmonėmis, tad visa tai tarsi kažkokio keistuolio užsieniečio bandymas (dėl nelabai suprantamų priežasčių) atrasti dar vieną nežinomą Europoje kažkada buvusią valstybę.
Beskaitydamas prisiminiau, kad kažkada, paauglystėje-jaunystėje (~1975-1976 m.) rašiau tokią alternatyvią Lietuvos istoriją. Juokingiausia tai, kad ten viskas prasidėjo maždaug Mindaugo laikais būtent Žemaitijoje (mano žemaitiškų šaknų įtaka) – po Mindaugo mirties žemaičių tarpe atsirado kunigaikštis Vutas (neklauskit, kod4l toks vardas, prosto kažkaip susigalvojo), kuris iš pradžių suvienijo žemaičius, paskui prisijungė likusią Lietuvos dalį. Davęs liūlin kryžiuočiams, atgavo Klaipėdos kraštą, o kai iš kuršių žemių buvo išvyti kalavijuočiai, tada dėkingi kuršiai irgi prisijungė prie Žemaitijos. Paskui to kunigaikščio palikuonys nukariavo baltarusių gentis ir pamažu prisijungė tiek rusiškąsias žemes iki Smolensko, tiek ukrainietiškąsias iki Juodosios jūros. Vienžo, susiformavo LDK, tik su žemaičiais priešakyje. Lenkai taip ir liko lenkais savo Lenkijoje, o Rusija niekad nesusiformavo į vieningą valstybę, liko tik buferinė besivaidijančių kunigaikštysčių zona tarp Vuteilos (yep, tai vadinosi ta valstybė) ir Aukso ordos. Susikūrusi valstybė tapo tiek barjeru Europai nuo mongolų ordų, tiek prekybiniu tarpininku tarp Rytų ir vakarų. Vienžo, viskas klestėjo, blizgėjo ir buvo čiki. Sudėliojau tą „istoriją“ su chronologija, žemėlapiais ir geneologiniais medžiais iki kokio XVIa., paskui užmečiau, o vėliau besikraustant in Kowno ir pačiame Kowno ji kažkur prapuolė. Anyway, Pičelo kūrinys man priminė būtent tokio tipo rašinį a la alternatyvi istorija.
Aišku, galime įtarti, kad autorius turėjo kažkokį priėjimą prie slaptų žemėlapių ir istorinių šaltinių, nes knygos pabaigoje surašytas didžiulis šaltinių sąrašas. Tačiau ko iš esmės pasigendu (jei knygą traktuoti kaip istorinę) – konkrečių nuorodų į konkrečius šaltinius prie konkrečių istoriškai naujų taip žemaitiškai mano širdžiai malonių teiginių apie didžiąją Žemaitiją. Autorius savo išmonėms pagrįsti pasirinko gana patikimą kelią – žemaitiškų rašytinių šaltinių nebuvimas argumentuojamas tuo, kad raštą pagonybė laikė piktųjų dvasių pramanu, tai tų šaltinių ir negali būti. Pavyzdžiui, labai jau nerimtai atrodo nepagrįstas nuorodomis mitas (yep, būtent taip pakolkas tenka tai traktuoti, kol neturime pagrindo) apie senobinę žemaičių karalių „Saulės namų“ dinastiją, kur sosto paveldėtojas tremtyje kažkur Amerikoje inkognito tebelaukiąs savos valandos, apie žemaičių armijų karines pergales, panaudojant savo pačių išrastą artileriją ir aibę panašių „faktų“. Vien per visą knygą raudona gija einanti mintis apie nepaprastus lobius, žemaičių atimtus iš nekart nugalėtų mongolų (siekdami atimti tuos lobius, žemaičius visą laiką dubasino kryžiuočiai ir spaudė didlietuviai) verta atskiros premijos. Be abejo, įspūdingieji žemaičiai taip domino Vakarų Europos gyventojus, kad 1415 m., vykdami į Konstancos susirinkimą spręsti konflikto su Teutonų ordinu, sukėlė tokį furorą, kad buvo įamžinti dailininko Benozzo Gozolli kūrinyje, kuris dabar klaidingai įvardinamas kaip „Jaunojo karaliaus kelionė“ (ši „klaida“ buvo išaiškinta Žemaitijos didžiųjų kunigaikščių/karalių palikuonio Bernardo Blažio aka Bernard B. Blazes). Šiaip knygelė ir yra paremta to Blažio, kuris skelbėsi Žemaitijos didžiuoju kunigaikščiu, fantazijomis apie prarastą karalystę, kurią užkariavo ir nuengė didlietuviai.
Dar kartą grįžtant prie mongoliškų lobių – kitas nuostabus mitas apie Aukso kardą, kai žemaičių karalius Ringaudas nugalėjo Čingischano sūnų Jochį tolimose nei tai Rusijos, nei tai Ukrainos stepėse ir kaip trofėjų parsigabeno tą garsųjį Aukso kardą, kuris vėliau tapo žemaičių karališkųjų „Saulės namų“ simboliu, perdavinėjamu Ringaudo palikuonims ligi pat 1894 metų(!), kai jis prapuolė kažkur pakelyje į Prūsiją.
O pagrindine Žemaitijos bėda autorius laiko didlietuvių primestą nelemtąją katalikybę, kuri nusmukdė Žemaitijos karinę galią ir galutinai prispaudė žemaičius priklausomybe bei neviltimi. Tačiau karališkoji žemaičių dinastija taip ir liko pagoniška, kol 1815 m. Žemaitijos miškų glūdumoje mirė didysis Žemaitijos pagonių karalius Numis Tikrasis.
Na o mums kiek artimesniais laikais viskas vyko pamažu, bet užtikrintai: „1872 m. vienatvėje mirė teisėtas Žemaitijos didysis kunigaikštis Romualdas. Jaunasis Romualdo sūnus tapo naujuoju Žemaitijos kunigaikščiu Karoliu III.“ „1929 m., sulaukęs 90 metų, nežinioje, nepažįstamas net savo tautos, mirė senasis teisėtas didysis Žemaitijos kunigaikštis Karolis III. Seniausios Saulės namų dinastijos paveldėtoju tapo jo sūnus Jurgis, Amerikos tremtinys“. Tarp kitko, 1932 m. Jurgis pasiūlė tuometiniam Lietuvos prezidentui A.Smetonai suteikti Žemaitijai autonomiją, už tai perduodant pusę Žemaitijos mongoliškųjų lobių. Smetona atmetė pasiūlymą, po 8 metų neteko valdžios, o 1944 m. žuvo gaisre. Kas gali paneigti, jog prie to neprisidėjo karingieji žemaičiai?
Kiek dabar žinoma, po Jurgio mirties teisės į sostą šiuo metu priklauso (berods, gyvenančiam Konektikute) Romualdui Blažiui, kuris dar studijuodamas Prancūzijoje, buvo pasirengęs priimti paveldėtą Žemaitijos valdžią. Vienžo, Žemaitija kaip ir turi teisėtą valdovą, belika tik surengti sukilimą/referendumą (nereikalingą išbraukti) ir turime naują valstybę Europoje. Parašiau, bet visiškai pamiršau, kad Žemaitijos atgimimas įvyks 2243 m., tad teks luktelti dar 127 metus :(
Per šimtmečius, kaip žinome, daug kas kinta, aibė dalykų tiesiog pamirštama ar netgi sąmoningai pakeičiama („istoriją rašo nugalėtojai“), todėl žmonės nutolsta nuo tikrųjų žinių, tačiau vistik yra sveikas protas, kad sugebėtum atskirti grūdus nuo pelų, tiesą nuo išmislų. Tad trumpai apibendrinant: Pičelo knyga – tai toks (vietomis netgi gana primityvus) Lietuvos istorijos faktų („vafliai“) konspektas, pagardintas intarpais („pertepas“) iš išsigalvotos „Saulės namų“ dinastijos genealogijos.
Reikia suvokti, kad žemaičiai, nežiūrint ypatingo savitumo nuo likusios Lietuvos dalies (skirtingai nuo aukštaičių, suvalkiečių, dzūkų, kurie skiriasi daugiausia tarmėmis), yra lietuvių potautė, o Žemaitija kažkada tebuvo viršgentinis junginys/žemių konfederacija, taip ir nepasiekusia valstybės lygmens. Nu netapo valstybe, nors tu ką, tokia yra istorinė tiesa. Nesikankinkime išskirtinumo/separatizmo mitų liūne, o savo žemaitiškam išdidumui galime sakyti, kad kiekvienas žemaitis yra lietuvis, bet ne kiekvienas lietuvis yra žemaitis. Sovietmečiu gi buvo sakoma: „Žemaitis yra lietuvis su Kokybės ženklu“ 😀
Bet šiaip knygą perskaityti rekomenduoju – alternatyvi istorija yra tikrai įdomu. Aš tikrai dėkingas kolegai Taškui už ją, nes ji priverčia susimąstyti, kad istorijos moklsas yra trapus dalykas, ir jame labai greit gali atsirasti įtrūkimai nuo tendencingų išmonių. Aišku, kažkiek nervina, kai dar iš mokyklos laikų žinomi faktai pateikiami kiek iš kitos pusės ir kai kada ganėtinai nusišnekama, bet juk ne viskas, ką skaitai, turi būti rausva ir sušukuota, ania?
Anyway – dar kartą ačiū, kolega Taškai :)

Originally published at Grumlino palėpė. You can comment here or there.

Profile

grumlinas: (Default)
grumlinas

June 2017

S M T W T F S
    1 2 3
45 6 7 8 9 10
111213141516 17
18 192021222324
25 2627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 28th, 2017 03:44 pm
Powered by Dreamwidth Studios